Gravedona è stato il capoluogo delle Tre Pievi che includevano Sorico e Dongo.

Sin dagli inizi della cristianizzazione dell‟Alto Lago, avvenuta peraltro relativamente tardi, Gravedona fu una Pieve Battesimale che nel Medio Evo divenne Comune. Si attribuisce al Barbarossa una leggendaria frase pronunciata a Costanza: “Perdono a tutti (i comuni lombardi), fuorché ai perfidi gravedonesi” che con la loro flotta avrebbero saccheggiato le imbarcazioni dell‟imperatore che trasportavano i beni, saccheggiati nelle guerre verso Chiavenna, rubandogli anche la corona imperiale. Quest‟ultima, secondo una leggenda/mito, sarebbe ancora conservata nella chiesa gravedonese di S. Maria del Tiglio.

Gravedona è al centro di una rete di insediamenti montani che rifornivano il capoluogo di alimenti e attrezzature per la sussistenza: dal centro sulla riva del lago si diramano le valli di Livo e del Liro, la cui natura e le cui ricchezze artistiche sono un patrimonio del tutto eccezionale del territorio lariano e della provincia comasca.

L’itinerario che proponiamo indaga sugli antichi insediamenti e sulla ricchezza di opere d’arte delle chiese, del tutto eccezionale in virtù di un livello economico medio-alto che la Pieve aveva raggiunto fin dal XV Secolo.

La via Regina, sulla riva occidentale del lago, collegava Italia e Germania: il passaggio di commercianti, soldati e comandanti, artisti, lungo l‟asse di traffico arricchiva Gravedona sia materialmente sia culturalmente: le testimonianze pittoriche dal ‘500 in poi, conservate sino ad oggi nelle molte chiese montane, ci parlano di questo scambio culturale tra sud e nord.

Uno dei motivi della conservazione di tante opere d‟arte in questo ambito è dovuto al fatto che le valli sono state in grande misura abbandonate senza che avvenissero le trasformazioni ed i rinnovi che hanno caratterizzato la pianura.

La relativa “ricchezza” ed un avanzato livello di autonomia amministrativa locale (la Pieve era retta dal Pievano e non da una famiglia feudale) avevano determinato un singolare aumento della popolazione per cui, fin dal XV Secolo, si è stabilita una emigrazione dalle valli verso la città di Palermo. Questa emigrazione è durata continuativamente fino al XIX Secolo: incroci culturali, scambio di tradizioni religiose, trasformazioni nel linguaggio, sono gli esiti ancora verificabili nelle forme materiali, nei costumi e nel dialetto in queste valli. Tracce di storia e retroterra di grande fascino che ancora si possono conoscere, indagare, capire.

Bibliografia:

Mariuccia Zecchinelli, Ricerca sulla repubblica delle Tre Pievi, Como 1954.

M. Rossi, A. Rovetta, Pittura in Alto Lario fra 400 e 500, Como 1988

D. Pandakovic, A. Dal Sasso, M. Montagna, M. Testa, Museo paesaggistico della valle di Livo, Amministrazione Provinciale di Como, 1996